Сентиментализм - қарсы тұру - айырмашылық әлемі
Сезім - бұл жақсы нәрсе. Біздің оқырмандарымыз жұмысымызды оқыған кезде эмоцияларды сезінуін қалаймыз.
Сентиментальность, екінші жағынан, артық немесе дұрыс емес эмоцияларға жатады және оны фантастикадан барлық шығындардан аулақ болу керек.
Қандай айырмашылық бар?
Сіз оқыған соңғы жақсы кітапты ойлап көріңіз, ол сіз төмендете алмадыңыз, түнгі сағаттарда төсек-орын сағатына көз жүгіртіп отырған адам: «Мен тұрып, көп ұзамай жұмысқа барамын. бет және жарықтандырады, мен ант етемін. « Бәрінен бұрын, сіз осы әңгімедегі кейіпкер немесе кейіпкермен бірге болғансыз. Сіз не болғанын сезесіз. Бұл сезім.
Сентиментальность - жазушы сізді не сезінетінін, не кейіпкердің немесе батырдың қандай сезімде екендігін хабарлау арқылы сізге не айтқанын айтып береді.
«Көріну қорқынышты» - бұл сентименталдылықтың жалаң сүйектері. «Баяу, конугандық глобулдарда пышақпен қан төгілді» - бұл сезім. Бұл сезімге әсер етеді. Ол сондай-ақ оқырманға қанның бұдан былай жылы болмағанын айтады. Оқырманға не болып жатқанын айтып қана қоймай, сахнаны орнатасыз.
Сезімге қол жеткізу
Сезімталдыққа деген сезімге жетудің ең нәтижелі тәсілдерінің бірі сіз өзіңіздің кейіпкеріңіздің немесе кейіпкеріңіздің аяқ-киіміңізге жазғаныңыздай ғана қойылған. Оның не көргенін қараңыз. Өзіңіздің оқырмандарыңызға бұл туралы айтып беріңіз. Оқырмандарға сіздің кейіпкеріңіздің қалай сезінетіні немесе оған қалай әсер ететіндігі туралы жауап беруге тырыспаңыз.
Оларды көрсетіңіз. Бірінші тұлғаның тарихын жеткізу - бұл басқа жұмыстарға көшуіңізге болатын дағдыларды жетілдірудің жақсы тәжірибесі.
Диалогты пайдалану да көңіл-күйге жету үшін өте пайдалы болуы мүмкін. «Run, run, run!» ол былай дейді: «Қанның жақсы емес екенін, тіпті пышақтан аздап суару үшін жақсы нәрсе емес деуге болады.
Терезеден клишелерді тастаңыз. «Оның жүрегі тоқтаған» - оқырманға «көзқарас қорқынышты» деп ұқсайды.
Кейбір зерттеулер
Сезімталдықты үйренудің ең жақсы жолы - әдебиет пен целлюлозаны кеңінен оқу. Оқып жатқан кезіңізде кітаптарға өзіңіздің реакцияларыңызға назар аударыңыз және сізде не себепті сәтсіздікке душар болғаны туралы ойланыңыз.
Ақырында, Джон Ирвинг Нью-Йорк Таймс эссесінде «Сентиментализмнің қорғанысы» эсседе еске салғандай, көңіл-күйді жоюға болады.
Бірақ, жазушы ретінде, қорқыныш сезімін тудыруы мүмкін, ол оны мүлдем жоққа шығарады. Адамдар туралы жазудан бас тарта отырып, немесе эмоциялық жағымсыздықтардан бас тартудан бас тарту арқылы студент жазушылардың арасында әдеттегі және кешірілетін . Шанышқы тұрғысынан төрт тағамдық тағам туралы қысқаша әңгіме ешқашан сезімтал болмайды; бұл біз үшін ешқашан маңызды емес. Сабын операсының ластануынан қорқу білімді жазушы мен оқырманы ашады, бірақ біз де «Мадумар Бовари» күлкілі қолында күндізгі теледидар үшін керемет материал болатынын және «Ағайынды Карамазовтың» заманауи еместігін ұмытып кетеміз қалашықтың орнына қойылған болуы керек.